“続”太陽凝視を行っている鍼灸師の話

太陽凝視を一生涯の“行”とし、実践し、その上で獲得した認識を述べています。

○○○大先生が撮った、アヤメの写真

写真の花は、アヤメ、
学名:Iris sanguinea

・・・なんやけど、

アヤメ、カキツバタ、ショウブ・・・中々、しっかりその区別が、
覚えられへん花やから、
最近、先生が調べた事を紹介しときまんねん。

アヤメ科アヤメ属に付いては、約220種が北半球の温帯に分布。
ちなみに、
属名 Iris(アイリス、イリス)の由来は、
花色が変化に富む事から、
ギリシャ神話の虹の精であり、
また神の言葉を伝える女神の名にちなむ・・・との事。

日本に自生する、
アヤメ科アヤメ属の花は、
アヤメ(希少種として戸畑アヤメ、愛媛アヤメ等もある)、
カキツバタ、ハナショウブ、ノハナショウブ、
ヒオウギアヤメ、キショウブ、シャガ、ヒメシャガ・・・等が有り、
その中の、キショウブ(黄菖蒲)は帰化植物との事。
(ヨーロッパ原産)

アヤメ、カキツバタ、ショウブの特徴として、

アヤメは、やや乾燥した場所を好む。
カキツバタは、水際〜根元が水に浸されるような場所に生える。
ハナショウブは、
アヤメの自生する乾燥地では育たず、
又、カキツバタのように、
根元が水に浸されるところでもないやや湿地を好む。
ハナショウブは江戸時代の中頃より、
各地に自生するノハナショウブの変わり咲きを元に改良された。

花の特徴としては、
アヤメは花弁の付け根あたりに網目状の模様が入り、
カキツバタでは白い模様、
ハナショウブでは黄色い模様が入る。

開花時期の違い、
アヤメ→カキツバタ→ハナショウブの順で開花。

ちなみに、
端午の節句の菖蒲湯や、菖蒲葺き、菖蒲酒などの菖蒲は、
アヤメ科アヤメ属の植物では無く、
サトイモ科の植物で、
菖蒲の花は、ガマの穂みたいな黄色い穂状のもの。

ほんでから、ヨーロッパ原産のアヤメ科アヤメ属で、
よく見かけるのは、

ジャーマン・アイリス (ドイツアヤメ、独逸菖蒲)
学名:Iris Germania

ほんでから、
球根で売られているアイリス (オランダアヤメ、阿蘭陀菖蒲)
学名:Dutch iris, Iris hollandica

どちらも原産地は地中海沿岸との事。

大体これくらいの事を知っておけば、見分けが付くと思いまんねん。


あやめ けったいな写真 2008 2


あやめ けったいな写真 2008 1


あやめ けったいな写真 2008 5


あやめ けったいな写真 2008 3


あやめ けったいな写真 2008 4


あやめ けったいな写真 2008 6


あやめ けったいな写真 2008 8


あやめ けったいな写真 2008 7


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コメント

きれいですね

○○○大先生、こんばんは。
いつも花の名前ありがとうございます。
ヤマブキ、一重と八重があるみたいですね。
やっと違いが分かりました。

アヤメの写真きれいですね。
アヤメもきれいなのですが、背景が凝ってますね。
幻想的な雰囲気が魅力的です。
やはり一眼での撮影なのでしょうか?

なおさんへ

こちらこそ、この屁理屈中心のブログにコメントいただいて恐縮です。

このアヤメの写真は、
CANNON PowerShot S5 IS で撮影しました。
クローズアップレンズを併用しています。
今現在、所有しているカメラはこれだけです。

以前、フィルム一眼を二台所有していましたが、
デジタル一眼購入の為、処分しました。
交換レンズだけ残っています。
現在、CANNON EOS 40Dの購入を検討中ですが・・・
もう半年以上迷っています。

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Kellyさんと○○○大先生は、
このブログを書いている○○○の、
心(靈)の二面性であり、
同一人物で有る事を、
お断りしておきます。


2005年10月1日〜2008年1月15日まで、
“Kellyさんとの会話”で、説明して来た事・・・
その内容・・・それは・・・その何年も前から、
何か自分の考えをある程度公表しなければならない・・・
そう言う通信を受け・・・その理由は・・・地球人が低い心(靈)の発現しかしていない・・・
それを自覚していない人が多い。
その事由来の太陽凝視に対する認識、
(太陽凝視=不食・・・としか、認識させない存在の思惑を、受信している事)
霊的成長に対する認識、
神に対する認識、
心=靈に対する認識、
オーラに対する認識、
そして、
高い認識の上での進化の意味と幸福の概念と神の概念・・・
進化=霊的成長=神格化=(相対的に)高い認識を獲得する事・・・
霊的成長=神に近づく事=真の幸福の意味。
霊的成長度は1番目のオーラに顕れる。
よって、宇宙的プログラムにより次の段階に移行する人(日止、霊止)は、 何を考えるべきなのか・・・
そして、人(日止、霊止)の進化を阻む存在の思惑、
その心=靈の動き、それらの意図・・・それが一般に認知されていない事。
それらを伝えなければ成らない・・・そして一応・・・完結はしたのですが・・・
解り難い・・・理解しがたい・・・具体例を示して欲しい・・・そう言う感想も頂き、
そして自分なりにも説明が足らなかった事・・・
更に、
“Kellyさんとの会話”が完結してからも通信を受けている事・・・そう云う事もあり・・・
よって、このブログを立ち上げる事としました。
従って、
“Kellyさんとの会話”が、
自分の意見を述べる上での、ローム太霊の言葉、
“右往左往”(“いきり立つ心(奴と心)”で行動してから考える)・・・と、 するならば、 このブログはアタシ自身の、
“左往右往”(“思う、憂う”・・・体験を教訓として考え行動する)の、
作業になって行くと思います。


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霊的干渉
“目上(めうえ)と目下(めした)” “その八” 


事象の形骸化“その一” 
Kellyさん・・・ぼやきたおす!! 

事象の形骸化“その二”
木炭とダイヤモンド・・・心の在り方 


事象の形骸化“その三”
Kellyさん・・・パチモンの価値感と幸福感に付いて・・・
ぼやきたおす!!


事象の形骸化“その四”
“ダイヤモンドは永遠の愛の証”・・・なんて、 嘘っぱちやんけ!!
 ゛(`ヘ´#) ムキー!!
・・・と、Kellyさん・・・
ぼやきたおす!!


事象の形骸化“その五”
事象を観察する視点の位置・・・
先生・・・屁理屈こきまくる!! 


事象の形骸化“その六”
主観の相違は・・・事象の観察の基準は・・・
霊的成長度によって違う事・・・
先生とKellyさん・・・屁理屈垂れまくる 


事象の形骸化“その七”
甘い(亜、魔、出ずる、泉)思いは、
事象を形骸にしてしまう・・・
先生とKellyさん・・・屁理屈垂れまくる!! 


事象の形骸化“その八”
甘い(亜、魔、出ずる、泉)願い(発振、発信)は、
霊的成長を忘れさせてしまう・・・
先生とKellyさん・・・屁理屈垂れまくる!! 


事象の形骸化“その九”
甘さ(亜、魔、出ずる、泉・・・の程度の差)を見極める目・・・
先生とKellyさん・・・憂う・・・ 


事象の形骸化“その十”
アセンションの甘い(亜、魔、出ずる、泉)認識・・・
先生とKellyさん・・・又・・・憂う・・・ 


事象の形骸化“その十一”
事象を形骸にする仕組み・・・
そして、真実=真固止の無い世界


思惑と顕現“その一”
“石”と“玉(ぎょく)” 


思惑と顕現“その二”
力(ちから)の根(ね)と、
神の“しるし” 


思惑と顕現“その三”
同位相の右往左往と左往右往・・・サイクロトロン


思惑と顕現“その四”
“慈悲”
・・・いつくしみ・・・かなしむ


思惑と顕現“その五”
“慈愛(炁)”
・・・いつくしみ・・・いつくしむ


思惑と顕現“その六”
軍荼利明王と
荼枳尼真天・・・


思惑と顕現“その七”
軍荼利明王の“荼”・・・
荼枳尼の“荼”・・・


思惑と顕現“その八”
摩多羅神(またらしん)


思惑と顕現“その九”
“魔”・・・梵語でマーラ(魔羅)


思惑と顕現“その十”
“悪(心の動きの本能化と低振動化)”の
“魔=マーラ(魔羅)”
・・・その思惑と顕現


思惑と顕現“その十一”
“上”の思惑と顕現・・・“天の御目”


エピローグ
神の思惑と顕現・・・
神聖な事象


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