“日月神示” 上つ巻 第八帖 Kellyさん的解釈

今回も“日月神示”の上つ巻　第八帖を解釈しまんねん。
原文は以下の通り。


秋が立ちたち、
この道ひらくかた出て来るから、
それまでは神の仕組書かして置くから、
よく読んで腹の中によく入れて置いて呉れよ。
その時になりて、あわてて何も知らんといふ様ではならんぞ、
それまでに何もかにも知らして置くから、
縁ある方から、
この知らせをよく読んで腹の中に入れて置いて呉れよ。
六月の十七日、ひつくのか三。


まず、冒頭の言葉、

“秋が立ちたち、”
これは上つ巻　第六帖と同じで、
単なる時代背景の事を言うてるとはとても思えへん。

Kellyさんがそう思う根拠は、
“秋”･･･禾（のぎへん）と、火で構成された字やからや。

そやからそれは、
禾（のぎへん）が、
丿部（へつぶ）（神の思惑の顕現）と木部で構成されてる。
木部って言うのんは、
胸の磁性“十”の下に、儿部（じんぶ、にんにょう）を足した字やって言う事で、
そやからそれは、禾（のぎへん）自体が、
丿部（へつぶ）（神の思惑の顕現）　＋　胸の磁性“十”　＋　儿部（じんぶ、にんにょう、人が歩く様子に象るの意味＝時間の進行）で、
それは時間を伴う霊的進化そのものを表してる。
言い換えれば、
時間って言う振動の変化を吸収しながら、
（時間の認識を持ち）心（靈）は育っていく。
そういう事を表してるように思えるやん。
ほんでからにそれは、禾（のぎへん）と、
火＝灬（よつてん、れっか、れんが）と共に書かれてるから、
火＝灬（よつてん、れっか、れんが）は、
幽界の“幽”、
幽か（かすか）の左右の糸を外した山みたいな字と、
火＝灬（よつてん、れっか、れんが）は同じで、
人（日止、霊止）の心（靈）の発現が、
（“上”から観て相対的に）幽かな時は、
自分の外側しか見ないって事でもある。
ほんでから、“日月神示”内の表現としては、
幽界＝外国で、
そやからそれは自我の確立＝固定化の進化過程やし、
その時の心（靈）の動きは、
本能、情動、功名心、自我、愛（炁）、創造、知恵、智慧、智性という振動の、
本能、情動、功名心、自我･･･迄やから、
目先の欲望や低い自尊心や功名心や･･･それが中心の心（靈）になる。
そしてその心（靈）の動き由来の行動＝発振、発信をする。
そう言う創造をして来たのが今の世界でもあるやん。

ほんでから“幽”の左右の糸、
左右の極性、砌（みぎり）と日足（ひたり）、
その砌（みぎり）と日足（ひたり）の極性で、
心（靈）は･･･（霊的）進化過程の心（靈）の発現って言うのんは、
腹＝下三つのチャクラから、
胸＝アナハタチャクラの覚醒って事になる。
そやからそれは一言で言えば、
心（靈）が“上”に向かって行く。
段々、アナハタチャクラ由来の心（靈）の発現をして、
“慈悲”と“慈愛”を発現して行く。
この事が解り難かったなら、
前のブログ、
思惑と顕現　“その三〜八”までを読んで欲しいねん。
その中で特に“摩多羅神”の所は、
人（日止、霊止）の心（靈）の発現の進化過程が、
解り易いと思いまんねん。

心（靈）の発現･･･
“上”に向かうから、
段々神さんに近付いて行こうとするから、“慈悲”と“慈愛”を自分の心（靈）に持つ。
そう言う意味で、禾（のぎへん）と火になり、
それは丿部（へつぶ）（神の思惑の顕現）＝“上”の振動を獲得し、
胸の磁性“十”をしっかり構成する為の事でもあると思えるやん。
又、別の表現をすれば、
それは心（靈）が“慈（しげる）”･･･
そしてそれは自省＝左右の磁性でもある。
帯電するミネラルが固まっていく様が、
心（靈）が“慈（しげる）”事でもあり、
固まってない＝水の中の帯電するミネラルの段階が、
腹＝水＝江戸の“江”の段階の心（靈）の発現ゆえの価値感、
“石屋の仕組み”でもあると思えるやん。

そやから丿部（へつぶ）（神の思惑の顕現）＝“上”から垂れた振動を、
人（日止、の振動を取り込み、
胸の磁性“十”をしっかり作って行き、
その時の心（靈）の発現が、
“慈悲（いつくしみ、かなしむ）”と、
“慈愛（いつくしみ、いつくしむ）”になって行く。

そやからそれは“秋”と書かれてると思う。

そしてもう一つ、
“秋が立ちたち”･･･立ちたちって二回立つって言うてる。
これも、
左右の極性の事としか思えへんって事でんねん。
そしてこの間先生と行った、
瀧原宮の瀧原竝宮（たきはらならびのみや）の、
“竝（ならぶ）”と同義やと思える。

そやから動物から人（日止、霊止）への進化って言うのんは、
心（靈）の発現が段々“上”に行く。
その為に、その時に、
前足が手になったとも言い得るやん。

手が構成する磁束は、
肉体のシンクロトロンの構造を持つ土台みたいなもんや。
それは、進化って言うのんは、
“上”の振動を取り込まんならんのやし、
より“上”の振動と感応共振する為の変化＝ほんまの進化の意味、
神格化への道程でもあると思えるやん。
そやからこそ現時点、地球上で起きてる事象でその具体的な事としては、
失敗を体験して自省する＝右往左往から左往右往でもあるし、
その時点時点で感応共振する霊的干渉でもあるし、
特に、左往右往＝自省･･･その時の霊的干渉の中心になるのは、
やはり、
一番身近な霊的成長度の先輩としての主護霊って事になるやろ。
そやからそれは、
どんなに失敗してどん底であろうが、
その結果が不幸な死であろうが、
“共々にいく”って事になる。

ほんでから、
左往右往に入る前に、
自分自身の低い心の発現由来の思惑の顕現をしようとする。
それが砌（みぎり）の“行”、右往左往やけど、
その時に起きる霊的干渉は、
目先の欲望とか甘い思いとかの発振、発信に感応共振する霊的存在やし、
それは左往右往の時期に入るまで主護霊は見守る･･･
それは、自分が間違った事をしてるって自分で気が付く為には、
失敗の体験は必要って事になる。
そやから自省する･･･自省（胸の磁性“十”）の“行”でもあるし、
“直日（なおひ）”＝自分を振り返る事でもあるし、
“観自在”＝自分の在り方を観察するって事になる。

そう言う意味でも、
“秋が立ちたち”･･･
腹の段階の心（靈）の発現から、
左右の神経を使い、
それは心（靈）が“慈（しげる）”･･･
この字の構成は
茲（やしないそだてる、いつくしみ）と心（靈）で、
ほんでからに茲（やしないそだてる、いつくしみ）の左右の糸の“上”にあるのは、
クサカンムリやし、
それは芽生えるって事でんねん。

そやからこれは以下の言葉に掛かる、


“この道ひらくかた出て来るから、
それまでは神の仕組書かして置くから、
よく読んで腹の中によく入れて置いて呉れよ。”

“道ひらくかた”

それは、進化の方向性が、“道ひらく”
そして“かた”は、方でもあるやろし、
そう言う進化した人（日止、霊止）が出てくるって事でもあるし、
ほんでから、
型･･･進化のテンプレートでもあると思える。

これは自己奉仕者では無い人＝“慈悲”と“慈愛”の発現をした人（日止、霊止）。
それと、
人（日止、霊止）の心（靈）が“上”に向かう構造、
それは“慈悲”と“慈愛”の発現の為の、
型としての腕の磁束でもあると思えるやん。
そしてそれは、胸の磁性“十”であるって事やねん。
そしてそれを示してるのが上つ巻　第六帖の、
“まだまだ花道ぞ、
九、十となりたらボツボツはっきりするぞ。”
それと、“十月まで待て。”って事やと思いまんねん。
ほんでから、
手の機能と大脳新皮質の前頭葉の機能とは、
密接な関係がある。
そして、
動物の脳と人の脳の違いは大脳新皮質でもあるし、
それは“目上（めうえ）と目下（めした）”でもあるやん。
そう言う話も先生とした。

そう言う意味での“型”＝進化のテンプレート＝神格化へのテンプレート、
それを、
“それまでは神の仕組書かして置く”･･･
それは、“日月神示”は進化のテンプレートの事を言うてまっせ〜！！
･･･って事を、言うてると思いまんねん。
そやからそれは、
ここまでの上つ巻の解釈をKellyさん的にしてても、
人の肉体の事と、
心（靈）の発現の事を言うてると思えるし、
それは、
人（日止、霊止）の神格化の事を言うてるとしか思えへんし、
先生の結論でもある、
太陽凝視＝特別神憑りって事から考えても、
それは、
“神の仕組み”＝人（日止、霊止）の進化＝人（日止、霊止）の神格化でしかないと、
思えるやん。

ほんでから、
相対的に今の進化過程から、
次の段階に入るのがアセンションって認識されてる事やし、
そやから、
アセンションの時期を指して、次の言葉、

“その時になりて、あわてて何も知らんといふ様ではならんぞ、
それまでに何もかにも知らして置くから、
縁ある方から、
この知らせをよく読んで腹の中に入れて置いて呉れよ。”

･･･そやけどこれは･･･
縁がある方は少ないやろって事も･･･言うてるな。

ほんでから、上つ巻　第八帖は、

“よく読んで腹の中によく入れて置いて呉れよ。”
“この知らせをよく読んで腹の中に入れて置いて呉れよ。”

同じ表現の言葉を二回言うてるやん。

その“腹の中”って言うのんは、
“上”の振動を取り込んだ腹の水の中の錯体＝“上”の思惑＝情報を含んだ荷電粒子で、
電磁誘導＝生命を営んで行けって事やと思いまんねん。
それは腹＝消化器官、肉体の材料って言う意味もありまんねん。
ほんでからにそれは、“日月神示”内の表現でもある、
尾張と江戸･･･
尾張＝尾骨の極性と、
腹の磁性＝江戸の江の事やと思いまんねん。

ほんでから今は、進化過程が低いから、
あんまり“上”の存在の思惑と感応共振してないって事で、
そやからこそ、
“この知らせをよく読んで”
“よく読んで腹の中によく入れて”って事でんねん。
それは只“読む”って事ではなく、
これも強調して二回言うてるけど、
吸収して腹の中に入れて、
“置いて呉れよ。”って事でんねん。

ほんでから生命＝電磁誘導って言葉も、
ほんまは生命活動のすべてを表してるとは思えへんけど、
さしあたって地球人の科学の言葉として解り易い表現が、
電磁誘導で、
それは、
普遍的に実在する創造主のオーラ（宇宙背景放射）との感応共振、
“上”の思惑との感応共振が、
生きているって事で、
その証明が、
動物でも人（日止、霊止）でも、
死んでしもたならそれは、
生体内電流は観測出来へんって事でんねん。

ちょっと話が横道に逸れたけど･･･
今日はこれくらいにしときまんねん。