“日月神示”上つ巻 第十二帖 Kellyさん的解釈
今回も、上つ巻 第十二帖の解釈をしまんねん。
原文は以下の通り。
大将を誰も行かれん所へ連れて行かれんやうに、
上の人、気をつけて呉れよ。
この道はちっとも心ゆるせんまことの神の道ぞ。
油断すると神は代りの身魂使うぞ。
六月の二十一日の朝、ひつくのか三。
この文章全体がそれは、大将＝指導者とかの意味もあるやろけど･･･
それだけの事を言うてるとは思えへん。
そやからこの“大将”って言う表現が、
Kellyさん的にはとても重要に思えるやん。
それは、“大将”の、“将”、
この旧字は“將”って書きまんねん。
ほんでからこの字の意味は、
爿部（しょうぶ）と、
月部（げつぶ、にくづき）と、
この場合の寸って言うのんは、手の意味があるって辞書には書いてある。
そやから“將”は、
手で肉をささげるとか、すすめるとかの意味があるって事らいしいやんか。
そやからこそKellyさん的に思うんは、
“將”･･･これは、
両手の磁性による肉体のシンクロトロンの構造の事を言うてるとしか思えへん。
ほんでから順序が逆やけど
“大将”の“大”は、
人（日止、霊止）の発振、発信する様子でんねん。
これは先生と何回も話した事でんねん。
そやからそれは、人 ＋ 十 ＝ 大
人＝丿部（へつぶ）（神の思惑の顕現）と乚部（いんぶ）（人の思惑の顕現）
それに自省（胸の磁性“十”）を足した字が、
“大”っちゅう事でんねん。
ほんでから胸の磁性“十”は、
肉体の縦の磁性は��（たて棒、コン）やろし、
それに対し、
“王”これは三つのオーラを縦に繋いだ字なんやけど、
その“三”の真ん中の横棒“一”は、
両手で構成される横の磁性でもある。
そやからこそ四足獣に比べ、手を使い出した人間は、
肉体のシンクロトロンの構造を持ち始めたとも言い得るやん。
そやからサイクロトロンとシンクロトロン、
サイクロトロンは自我の確立＝固定化、
それは今の地球人の平均的な心（靈）の進化過程。
前に先生と話した事としては、
軍荼利明王、荼枳尼真天の“荼”＝腹のエネルギー、
肝＝“いきり立つ心（奴と心）”と、
脾＝“思う、憂う”･･･
その右往左往と左往右往がサイクロトロンで、
その段階の心（靈）の発現が自我の確立＝固定化･･･
そしてそのサイクロトロンの螺旋運動が、
本能と情動のチャクラ、
ムラダーラチャクラとスワディスターナチャクラの磁性で、
“下”に向かう事が、
“悪（心の動きの本能化と低振動化）”で、
それを“上”の視点＝神さんの視点から見たら、
砌（みぎり）回転になる。
そう言う人は、
本能、情動、功名心、自我、愛（炁）、創造、知恵、智慧、智性という振動の
本能と情動と功名心･･･その心（靈）の発現由来の行動をする。
その行動は、人の観察と認識で“悪”の行いって事になり、
その心（靈）の動きを表現した言葉が、
欺くとか騙すとか嘘をつくとか奪うとか･･･そういう事になるって事や。
ほんでから心（靈）が“上”に向かうって言うのんは、
下三つのチャクラの心（靈）の発現＝自我の確立＝固定化から、
今言うた両手の磁性と胸の磁性、
それは何度も言うたけど“十”に示され、
軍荼利明王、荼枳尼真天の“荼”のエネルギーが“上”に向かい、
その段階の心（靈）の発現が、悲しみ、慈しみ、愛しむになり、
そやからそれは、
自省（胸の磁性“十”）やし、
“観自在”やし“直日（なおひ）”でもあり、
自分に対する“厳しさ”にもなる。
そやからこそ今後、
アセンションを経て、次の世界の創造を担う人達は、
自省（胸の磁性“十”）を体験して、
そして自分に対する“厳しさ”を持ってへんとアカン。
それを持ってない人が多いからこそ、
今、自我の肥大で、自己奉仕者の行いで、
この世界はどんどんおかしくなっているやんか。
そやから、
“大将を誰も行かれん所へ連れて行かれんやうに”
今のKellyさん的解釈の“大将”、
それは、自省（胸の磁性“十”）をした人、
“慈悲”と“慈愛”の心（靈）の発現をした人、
そやから、
相対的に今の平均的地球人より、
“上”の心（靈）の発現をした人（日止、霊止）、
それがアミの本で表現されてる愛の度数って事やな。
ほんでからアミの本の中には、
その星が霊的進化のある段階を通り越す時に、
（第三密度から第四密度への移行）
壊滅的な事が起き＝右往左往し＝やって来た事の結果を体験し･･･
それが、
災害とか戦争とか動機が理解出来へん恨みの連鎖由来の犯罪とか･･･
そういう結果になり沢山の人が死ぬ。
その時にそれに巻き込まれないように、
愛（炁）の度数の高い人（日止、霊止）を一時的に避難させる。
その為にUFOで少しだけ霊的進化した人（日止、霊止）を拾い上げる。
そやから、
“誰も行かれん所へ”＝地球以外の場(フィールド)と、
“連れて行かれんやうに”＝救い上げて避難させる。
･･･その事を言うてると思えるやんか。
そやから、
“上の人、気をつけて呉れよ。”
この場合の“上の人”は、
今のこの形骸の価値感の世の中で、
力を示している人、
政財界のトップとか現世利益の宗教団体のトップとか･･･
例を挙げたらきりが無いけど、
この人達の心（靈）の発現って言うのんは、
自我の確立＝固定化の段階やし、
砌（みぎり）の“行”をしてる人達やし、
ほんでから、
いくら立派な言葉や人を思いやるかのような言葉を、
使ってたとしても、
それは、只、自分の名誉とか利益とか保身とか･･･
その為の言葉でしか無いやん。
その事自体がたくさんの人を騙してるって事すら自覚が無い。
そやからそう言う人は、
“力”（力、知恵、知識･･･学問･･･能力、そして霊能力を含む）を、
自分の為に使う＝自己奉仕者でもある。
･･･まあエエわ。
そんな低い事を指摘してても対して何の解決にもならへんし･･･
そやからこの場合の“上の人”に対し、
“この道はちっとも心ゆるせんまことの神の道ぞ。”
“油断すると神は代りの身魂使うぞ。”
こう言われてると思えるやん。
そやから、
“この道”＝左往右往の進化過程は、
“ちっとも心ゆるせん”と“油断”で、
これは、言葉どおりやな。
ほんでから“まことの神の道ぞ。”
それは、人の神格化への道程でもあり、
“まこと”は、
真に固く止める真固止でもあり、
古神道の言葉の“修理固成”、
理＝ことわり、霊的進化の法則性で、
修め＝右往左往してから左往右往して認識を得て、
固め＝結晶化して、
成す＝完成する＝神格化になる。
それを示してるのが“日月神示”の表現での、
○ 九 十でもあり、
○＝荷電粒子で出来た場(フィールド)、靈、心でもあり、
それは卆＝九と十、最後の仕事って事になる。
ほんでからその事自体が先生の表現の、
人（日止、霊止）が“宝玉（ほうぎょく）”になる･･･
でもあり、
それは結晶化した頭の骨、
天鈿女命（あめのうずめのみこと）の螺鈿の鈿でもあり、
その事そのものが“身魂磨き”の意味でもあると思えるやんか。
そやから頭の骨の結晶化、その為には、
天の岩屋戸の話･･･それも先生と話したんやけど、
それは、岩は、
山＝脳、
石＝帯電するミネラル、
屋は、
尸（しかばね、かばね）とム部（しぶ）と土、
その上にある横棒“一”は横隔膜、
そして土は2〜3番目のオーラ、肉体のオーラやし、
肉体を持って生命が存在している理由は、
岩＝脳と帯電するミネラル･･･その結晶化で、
普遍的に実在する創造主のオーラ（宇宙背景放射）の高い部分との感応共振をする。
その事を示してる言葉が、
天の岩屋戸で、
それを開いていくのが、
手の磁性＝シンクロトロンの構造を示した言葉、
天手力男神（あめのたぢからおのみこと）で、
それが動物に比べての人の肉体の構造の違いでもあるし、
それが（時間の進行を認識した為の概念の）進化でもあると思えるやん。
ほんでから人（日止、霊止）の神格化には、
特別神憑り＝太陽凝視が必要って解釈を先生はしてはる。
それが頭の骨の結晶化、螺鈿の鈿になり、
神さんのオーラ＝普遍的に実在する創造主のオーラ（宇宙背景放射）との、
高い部分との感応共振と増幅と発振、発信、
その事そのものが“天意を受ける”って事になると思えるやん。
そやからこのことの詳細は、
エピローグ 神の思惑の顕現･･･神聖な事象
を、しっかり読んでほしいねんけど･･･
余談やけど、
今、太陽凝視のサイトはとても多なってるけど、
ほんまに頭の骨の結晶化って事をして行くのには、
朝日や夕日限定の数分の太陽凝視は、
太陽凝視ごっこでしかない。
ほんでからそれを低い功名心で喜んで、
ネットで公開し、
自分の低い自尊心を満足させてるのは、
“下”の心（靈）の発現由来の事でんねん。
又、何回も言うた事やけど、
朝日や夕日の太陽は赤の波長が強い。
そやからこそそれは、
下三つのチャクラの強化になり、
その結果が功名心由来の行動のディスプレイ（動物の発情行動）になり、
只目立ちたい･･･
大体、 なんか始めるとそう言う段階から始まるんやろけど、
それは、
高い事では無いって事をお知らせしときまんねん。
この事は先生の伝えたい事の一つでもあり、
前のブログを完結させてから、もう終わりにしようって先生は思うてたんやけど、
あまりにも現状がひどすぎる･･･
その為に今、“続”太陽凝視を行っている鍼灸師の話を、
立ち上げたって事でもありまんねん。
話を戻して･･･
“油断すると神は代りの身魂使うぞ。”
この言葉も今の“上の人”･･･
形骸の価値感でのし上がった、
自我の確立＝固定化の進化過程で“力”を得た、
そやからそれは、
自分の為にエネルギーを贖った人に対しての言葉やな。
そんなもんでは、
次の創造は担えへんって事を言うてるって事やねんな。
今日はこれくらいにしときまんねん。
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