“日月神示” 地震の巻 第六帖 Kellyさん的解釈 “その一”

　
　今回から、地震の巻　第六帖の解釈に入ることとする。　第六帖の原文は以下の通り。

霊界人は、その向いている方向が北である。　しかし、地上人の云う北ではなく、中心と云う意味である。　中心は、歓喜の中の歓喜である。　それを基として前後、左右、上下、その他に、無限立体方向が定まっているのである。　霊界人は地上人が見て、何れの方向に向っていようと、その向っている方向が中心であることを理解しなければならない。　故に、霊人たちは、常に前方から光を受け、歓喜を与えられているのである。　それは絶えざる愛であり、真理と受け取られ、それを得ることによって霊人たちは生長し、生命しているのである。　要するに、それは霊人たちの呼吸と脈拍の根元をなすものである。　地上人から見て、その霊人たちが各々異なった方向にむかっていようとも、同じく、それぞれの中心歓喜に向って座し、向って進んでいる。　上下、左右、前後に折り重なっていると見えても、それは、決して、地上人のあり方の如く、霊人たちには障害とならない。　各々が独立していて、他からの障害をうけない。　しかし、その霊人たちは極めて密接な関係におかれていて、全然別な存在ではない。　各自の眼前に、それ相応な光があり、太陽があり、太陰があり、歓喜がある。　それは、霊人たちが目でみるものではなく、額で見、額で感じ、受け入れるのであるが、その場合の額は、身体全体を集約した額である。　地上人に於ても、その内的真実のものは額でのみ見得るものであって、目に見え、目にうつるものは、地上的約束下におかれ、映像された第二義的なものである。　映像として真実であるが、第一義的真理ではない。　故に、地上人の肉眼に映じたままのものが霊界に存在するのでない。　内質に於ては同一であるが、現われ方や位置に於いては相違する。　故に、霊界人が現実界を理解するに苦しみ、地上人は霊界を十分に感得し得ないのである。　霊人の中では太陽を最も暗きものと感じて、太陽に背を向けて呼吸し、生長していると云う、地上人には理解するに困難なことが多い。　要するに、これらの霊人は、反対のものを感じ、且つうけ入れて生活しているのであるが、其処にも、それ相当な歓喜があり、真実があり、生活がある。歓喜のうけ入れ方や、その厚薄の相違はあるが、歓喜することに於ては同様である。　歓喜すればこそ、彼の霊人たちは太陽に背を向け、光を光と感得し得ずして、闇を光と感得していることを知らねばならぬ。　この霊人たちを邪霊と呼び、邪鬼と云い、かかる霊人の住む所を地獄なりと、多くの地上人は呼び、且つ感じ、考えるのである。　しかし、それは本質的には地獄でもなく、邪神、邪霊でもない。　霊界に於ては、思念の相違するものは同一の場所には存在しない。　何故ならば、思念による思念の世界につながる故である。　現実的にみては折り重なって、この霊人たちが生活するとも、全然その感覚外におかれるために、その対象とはならない。　地上人に於ても原則としては同様であるが、地上的、物質的約束のもとにあるため、この二者が絶えず交叉混交する。　交叉混交はしても、同一方向には向っていない。　そこに地上人としての霊人に与えられていない特別の道があり、別の使命があり、別の自由が生じてくるのである。

　今回解釈するのは
“霊界人は、その向いている方向が北である。　しかし、地上人の云う北ではなく、中心と云う意味である。　中心は、歓喜の中の歓喜である。　それを基として前後、左右、上下、その他に、無限立体方向が定まっているのである。　霊界人は地上人が見て、何れの方向に向っていようと、その向っている方向が中心であることを理解しなければならない。　故に、霊人たちは、常に前方から光を受け、歓喜を与えられているのである。　それは絶えざる愛であり、真理と受け取られ、それを得ることによって霊人たちは生長し、生命しているのである。　要するに、それは霊人たちの呼吸と脈拍の根元をなすものである”
ここまでとする。

　冒頭の文。
“霊界人は、その向いている方向が北である。　しかし、地上人の云う北ではなく、中心と云う意味である。　中心は、歓喜の中の歓喜である”

　これは個の心（靈）である“霊界人”、これの進化（霊的成長、神格化に向かうこと）の意味合いとしての“弥栄”を述べている。　それは“中心”と認識しうる “創造”の“主（ヌシ）”の位置する場（フィールド）、位相、そして個の心（靈）が“観察と認識”しうる進化（霊的成長、神格化に向かうこと）の方向性と、“道”（時間の進行）“理（ミチ）”（法則性）と、その指標、という意味合いであり、その“中心”は“歓喜の中の歓喜”であると述べられており、ここまでのことが理解できたなら“霊界人”は“その向いている方向が北である。　しかし、地上人の云う北ではなく、中心と云う意味”、この文言の意味は理解でき得るものである。

次の文。
“それを基として前後、左右、上下、その他に、無限立体方向が定まっているのである”

　これは先に解釈した“中心”、これを“基として前後、左右、上下、その他に、無限立体方向”これが“定まっている”と述べられて入いるが、物理的、空間の位相、という意味合いだけではなく、進化（霊的成長、神格化に向かうこと）の方向性と“道”（時間の進行）“理（ミチ）”（法則性）と指標、これを含んだ意味合いで、いわゆる個の心（靈）が神に近付くための“それを基として”、そして“方向が定まっている”と解するのが妥当。

　次の文
“霊界人は地上人が見て、何れの方向に向っていようと、その向っている方向が中心であることを理解しなければならない”

　これは先に述べたことと重複するが、個の心（靈）である“霊界人”が何を行い、何を思い、＝“何れの方向に向っていようと”、と前置きされ、“向っている方向が中心”であることを述べており、そして、お前たち“地上人”の“観察と認識”においてはそれが理解できないからこれをよく知っておけ、お前たち“地上人”もいずれ“霊界人”となる段階があるのにきまっているから、という意味合いである。

　次の文。
“故に、霊人たちは、常に前方から光を受け、歓喜を与えられているのである。　それは絶えざる愛であり、真理と受け取られ、それを得ることによって霊人たちは生長し、生命しているのである。　要するに、それは霊人たちの呼吸と脈拍の根元をなすものである”

　これは先の“向っている方向が中心”だからこそ、“常に前方から光を受け、歓喜を与えられている”、これは“創造”の“主（ヌシ）”の息吹（自分の心（靈）が吹く、発振、発信）を感得しているの意であり、“創造”の“主（ヌシ）”の説明として“絶えざる愛”と述べられ、それを個の心（靈）が感得したならば“真理と受け取られ、それを得ることによって霊人たちは生長し、生命している”と称され、これも進化（霊的成長、神格化に向かうこと）の指標としての意味合い、それは“真理”、真固止（まこと）の理（ことわり）を含んだ文言であるし、これに続く“要するに、それは霊人たちの呼吸と脈拍の根元をなす”というのも、“創造”の“主（ヌシ）”と被造物である個の心（靈）の関係、“上”からの振動を自らのローレンツ力 で取り込んで心（靈）を構築して“弥栄”＝進化（霊的成長、神格化に向かうこと）して、さらに個の心（靈）は息吹（自分の心（靈）が吹く、発振、発信）して、個の心（靈）それぞれが観察しうる、現津（あきつ）、事象の“創造”をしているものである、この意を含む文言が“霊人たちの呼吸と脈拍の根元”であるし、“呼吸”は“上”からの振動との感応とそれによる進化と進化した心（靈）が行う事象の“創造”、そして“脈拍”は“上”からの振動の取り込みと、個の心（靈）の動き、そして心（靈）の動きを事象に顕現する、の意を読み取ることが出来得る。

　今回はこれくらいにしときまんねん。