“日月神示” 地震の巻 第九帖 Kellyさん的解釈 “その四”

　今回も、地震の巻　第九帖の以下の文言（先回の続き）を解釈することとする。

地上人のもつ想念の本は霊人そのものであり、霊人のもつ想念の本は神であり、神のもつ想念の本は大歓喜である。　故に、地上人は霊人によって総ての行為の本をなし、霊人は神により、神は大歓喜によりて総ての行為の本とする。　故に、地上人そのもののみの行為なるものはない。　何れも、神よりの内流による歓喜の現われであることを知らねばならぬ。　

　この文言は、“創造”の“主（ヌシ）”の“思惑の顕現”と、“地上人”と“霊人”と“神”という、それぞれを構成する振動の違い、“上”と“下”のことを述べている。
まず、“創造”の“主（ヌシ）”の“思惑の顕現”を示した文は“何れも、神よりの内流による歓喜の現われである”であり、これにより“神”→“霊人”→“地上人”という段階が構成され、これ事態が“創造”の“主（ヌシ）”の息吹（自分の心（靈）が吹く、発振、発信）、そして、ア（“亜”）から、イ（出る（いずる）、泉）、そしてそれは“創造”の“主（ヌシ）”の表記である“一”、の意味するところである。

 

少々余談になるが“地上人”（平均的地球人）の科学、知識と知恵の段階では電磁波の振動（振動数（Hz）と波長（長波から宇宙線に至るまで））に高低がある程度のことしか理解できていないものであるし、その粒子の立体的な運動や粒子の回転にまでは、想像が及んでいない、気が付いていない、それは“上”からの通信を受けていない＝“上”と感応していない感がある。

話を戻し、当然のことながら“創造”の“主（ヌシ）”の息吹は超高振動であり、その振動の低振動化が生命と事象の“創造”になっているものであるし、“一切万象”“全体”“生命”事象の実相、これが第一帖の冒頭の表記の“われわれの一切は生れつつある。　神も、宇宙も、森羅万象の悉くが、常に生れつつある”の意味するところでもある。
この超高振動の低振動化による“創造”は、重複するが個々の生命、個の心（靈）となり、

 

そして個の心（靈）の息吹（自分の心（靈）が吹く、発振、発信）による事象の“創造”を為して“弥栄”して“大歓喜”に近付く、これが個の心（靈）である生命（生きる使命＝存在理由）であると換言出来得る。　

今述べた“大歓喜”に近付くためには、個の心（靈）が“上”からの影響を受ける、その“上”“下”の構成が先に述べた“神”→“霊人”→“地上人”という段階であり、それぞれにおける“上”の息吹自体が、“下”に思惑を伝えるためなのであり、度々述べている“上”との感応共振（同調と、取り込んだ振動の増幅）、これによる“気血栄衛（營）”（取り込んだ振動で心（靈）と体が創り変わる）を、常に生命（生きる使命＝存在理由）である個の心（靈）は行っているものである。
　それだからこそ、まず“地上人”と“霊人”の関係として“地上人のもつ想念”これは“想念の本は霊人そのもの”と称され、その“想念”は行動（現津（あきつ）、観察され得る事象に対する思惑の顕現）の元なので“地上人は霊人によって総ての行為の本をなし”と称されており、同じように“霊人”と“神”の関係として“霊人のもつ想念”これを“想念の本は神”そして“霊人は神により、神は大歓喜によりて総ての行為の本とする”と称され、さらに“神”、この字の意味合いは示す偏（へん）と“呂”、これは、頭と腹のエネルギーの回転を示す表記であり、頭と腹は、丿部（へつぶ）（神の思惑の顕現）によって結ばれており、これ事態が神は巨大人の構造をもつ、という意味合いを含んでおり、その“上”が“大歓喜”、不適切かもしれないが（確たる自信が無いということ、そこまでのことを口にするまでこれを書いている○○○大先生の心（靈）は育っていない、その資質を自分で認めていない）、これに当たるのは“創造”の“主（ヌシ）”の息吹であると思う。

　この“上”“下”の関係があり、それはまた“変圧”（アミの本で使われた概念。高い振動の霊的存在はいきなり低い心（靈）とは、感応共振しない）という振動の法則性があるが故に“地上人”、平均的地球人の霊的成長度では、神の思惑と感応し得ない、いきなり理解できるはずもない、しかしいずれは理解して自分の認識（悟り、幸取＝さとり）とする、それだからこそ“地上人”と“神”の間に“霊人”という段階があると言いうる。
また段階を経ての感応があるため“生前”“地上人”“死後”という“分類”と“形式”、輪廻転生があり個の心（靈）は育っていくものである。
この進化過程（霊的成長の過程＝普遍的に実在する創造主のオーラとの感応共振の段階）において、どんなに“下”の霊的成長度の個の心（靈）であったとしても、どんなに下等な生物であったとしても、それは、“創造”の“主（ヌシ）”の息吹によるものであることが指摘でき、だからこそ“地上人”においては“何れも、神よりの内流による歓喜の現われであることを知らねばならぬ”のであり、お前たち“地上人”の神に対する認識の稚拙さを知れ、“創造”の“主（ヌシ）”の“創造”に対する認識の無さを思い知れ、である。

前後するが“故に、地上人そのもののみの行為なるものはない”というのは、常に個の心（靈）はその“上”と感応して通信を受け、自分の心（靈）も動くが“上”の影響を受けているものであり、“上”と自分の心（靈）の動きにより息吹して行動（現津（あきつ）、観察され得る事象に対する思惑の顕現）する、またその息吹そのものは事象の“創造”に繋がるものであることを知れ、ということである。

　今回はこれくらいにしときまんねん。